民国时期的“白云观火烧老道”是真实的案件吗，具体是怎么回事？

火烧白云观老道这件事是民国时期发生在北京的一桩大案，也是宗教史上的一次大案民国时的法币。白云观历史悠久，从唐代开始，白云观已经出现，历经千年之久，依然有着无与伦比的地位。白云观最为出名的就是一代德高望重的道长丘处机，羽化于此，同时也为白云观添了几分神秘色彩。

这次火烧白云观老道事件发生于民国时期，在北京的道士，组成了一个叫做华北道士协会的组织，来统一管理华北地区的所有老道，这是一个协会性质的组织，按道理是对道教发展有利的民国时的法币。

但道教本身内部，就存在许多派别，协会的会长是正一派的道士，和白云观的主持安世霖派别不同，而且很不对付民国时的法币。安世霖拒绝加入道教协会，并且约束自己手下的道士，不允许加入道士协会。

安世霖的态度，其实并不算是过分民国时的法币。白云观从唐开元十九年建筑完成，已经有上千年历史，历朝历代都备受尊崇，这样一个千年古观，当然不会屈尊在道士协会的控制下。如果从这个角度来看，安世霖并不算是一个心胸狭隘之人，只是比较执拗而已。

但从安世霖后来的做法看，他完全偏离了正常门派争端的范畴，而是被功名利禄所扰，意图将白云观变成自己的私人财产民国时的法币。

展开全文

为了和道士协会相抗衡，他做出了令人鄙夷的选择，开始通过倒卖白云观中的文物，获得了数量惊人的财富，他用这笔财富勾结汉奸和日本人，稳固自己在白云观的地位民国时的法币。

这种行为已经碰触到道门的底线，白云观中很多爱国的道士开始愤怒起来民国时的法币。安世霖意识到自己手下人随时可能有暴动危险，但在巨大利益的诱惑下，他没有改弦更张，而是变本加厉，不但开始排除异己，还不断地拉拢一些亲信，其中，一个叫白全一的人成了他的心腹。

安世霖外面有日本人和汉奸撑腰，内部有白全一等人为党羽，地位越发的稳固起来民国时的法币。没有了限制，安世霖等人开始干一些男盗女娼的勾当，甚至包养情妇，污染道门圣地。

众道士敢怒不敢言，直到日本投降之后，安世霖等人失去了最大的靠山，但因为长时间的和达官贵人交往，让安世霖等人社会关系极为复杂，众道士依然无法通过正当的途径来解决这个问题民国时的法币。

正常的途径无法解决，于是，这些人选择了非正常途径，将自己的愤怒和不满付诸暴力民国时的法币。于是，白云观的道士许信鹤，带领白云观三十六个道士，直接绑了安世霖和白全一两个人。愤怒的道士已经不在意什么手段，一把火把两个老道烧死。

火烧老道案震惊了民国政府，也震惊了整个道门，却也让北京的老百姓欢欣鼓舞，很多老百姓认为，许信鹤等人是义士，许多人走上街头，为义士请愿，请求国民政府减轻对这些人的处罚民国时的法币。由此可见安世霖和白全一的人品和所作所为是多么不得人心。

这桩恶性事件，因为事出有因，再加上百姓的请命，让民国政府在判决时，有所收敛，最终，许信鹤等三人被判处无期徒刑，还有几个主谋，判处有期徒刑，剩余道士无罪释放民国时的法币。

这个案件特殊之处在于，这个鹤宗教有关，涉及到宗教信仰问题，往往就没有正确和错误之分，宗教之间的仇杀，自古以来就有，直到现在，依然存在民国时的法币。白云观事件很容易让人联想到宗教问题。

但我们仔细分析其中的前因后果，就会发现，这件事虽然发生在宗教内部，却并不是教派之间的对立，或者是宗教之间的仇杀，而是和普通案件一样，源于积怨，终于积怨民国时的法币。至于说什么为了维护纯洁道门教义，这些全都是为了减轻处罚而找的借口。

现在看来，这个案件都是打着宗教旗号进行个人报复行为的刑事案件，不过，因为安世霖等人的确做了很多坏事，虽然这些坏事并不是什么杀人放火一类勾当，但依然让很多人仇视民国时的法币。

而许信鹤等人的行为，无疑是凌驾于法律之上的暴力行为，也不是善男信女之流民国时的法币。当一些人，以一种伟大的理想为借口，作一些暴力的行为，他们终究只是暴徒。可惜，很多人会被他们伟大理想蒙骗，而忽视了这种暴行。这是法治时代的悲哀。